Agron. Cristino Alberto Gómez
4 de octubre de 2008

Al momento de la fundación de la comunidad de Fondo Grande, la gente vivía condiciones muy difíciles debido a la falta de muchas facilidades que son necesarias para alcanzar una mediana calidad de vida. Eran los finales de la tiranía de Trujillo, a principios de la segunda mitad del siglo XX.

Las tierras habían sido poco explotadas, por lo que el rendimiento de los cultivos alcanzaba niveles asombrosos. La fauna en la comunidad era rica: llena de aves diurnas y nocturnas, reptiles de varias especies, peces, jaibas, gallinas de guinea, pequeños felinos e incluso jabalíes silvestres. Igualmente sucedía con la flora: muchas áreas eran prácticamente vírgenes. El caudal del Río Manatí era varias veces mayor que en el día de hoy. Pero a pesar de contar con los recursos naturales necesarios para satisfacer las necesidades de sus familias, los nuevos fondogranderos carecían de los conceptos necesarios para implementar en la naciente comunidad un modelo de vida capaz de sostenerse a través de los años y conservar así la riqueza natural de la cual estaba provisto el territorio de Fondo Grande en aquellos tiempos.

En los años posteriores a la fundación de Fondo Grande, las relaciones entre los habitantes, ya conocidos entre ellos desde antes de llegar a la frontera, se hicieron cada día más estrechas y esto permitió que juntos pudieran iniciar la conquista de aquellos servicios fundamentales para asegurar una mejor calidad de vida, entre ellos la escuela y un camino que luego fue convertido en carretera por los mismos comunitarios con la ayuda de picos y palas.

Las posibilidades de desarrollo de la comunidad eran muy limitadas. El liceo secundario más cercano estaba en Loma de Cabrera, a cerca de 20 kilómetros de camino. Los jóvenes que tuvieron la valentía de iniciar sus estudios secundarios a pesar de esta situación, tuvieron que dejarlos a medias por las complicaciones que representaba esa dificultad. La facilidad de contar con un sistema de agua potable era parte de un sueño tan lejano como el de luz eléctrica o telecomunicación.

Bajo esas condiciones, las metas de la mayoría de los jóvenes eran muy a corto plazo, y la única actividad económica de las personas era el trabajo directo en la agricultura. Las cosechas eran destinadas básicamente a suplir los alimentos de las familias y se comercializaban los pocos productos para los cuales se encontrara mercado en la feria de Loma de Cabrera, realizada cada sábado, a la cual se llegaba en burros o a pie. Era necesario salir de madrugada desde Fondo Grande para llegar con tiempo de vender los productos, comprar la carne y otros componentes importantes para la comida de la semana y regresar de día si no se desplomaba un aguacero a media tarde.

Con el tiempo se fueron solucionando algunos problemas. Cuando se construyó la carretera, empezaron a entrar camionetas en las cuales las personas podían transportarse hasta Loma de Cabrera en menos tiempo. Con la edificación de la nueva escuela y el acceso un poco menos difícil al liceo secundario, los niveles de alfabetización y educación fueron incrementando. Así también se empezaron a graduar los primeros profesionales en el área de la agronomía, a finales de los ochenta. Sin embargo, estos profesionales salieron de la comunidad en búsqueda de oportunidades para el ejercicio de su nueva carrera, y sus labores estuvieron desvinculadas al proceso de desarrollo de la comunidad. A inicios de los 90 se graduó el primer educador de la comunidad, el Prof. Sebastián Trejo Gómez, quien ejerció una labor espectacular en la formación inicial de muchos niños fondogranderos.

Poco a poco se iban armando las piezas en el proyecto de desarrollo de Fondo Grande. No obstante, paralelamente muchos miembros de la comunidad, que ya había crecido al nivel de contar con cientos de habitantes, iban desistiendo en el proceso y migraban a las ciudades, empleándose principalmente en zonas francas y fincas de terratenientes.

Los fondogranderos que seguían en sus tierras continuaban unidos en la Asociación de Agricultores Juan Pablo Duarte y el Centro de Madres La Esperanza y La Amistad, formulando y gestionando los proyectos que facilitaran una calidad de vida más digna para sus hijos. Fue así como se consiguieron antes de finalizado el siglo XX proyectos agropecuarios, servicios sanitarios, agua potable, estufas y paneles solares para el alumbrado residencial.

Para esos momentos, un intento más de organización por parte de los jóvenes había empezado a funcionar, pero el plan se fue con el siglo y con el traslado de prácticamente todos los miembros del Club Juvenil La Trinitaria, que así se llamó, a centros de estudios secundarios y superiores en diversas partes del país.

Alrededor de ocho años después, los jóvenes fondogranderos de estos días se reúnen nuevamente, en una organización con bases más sólidas, una clara visión de desarrollo y objetivos encaminados a ella. La nueva organización juvenil de Fondo Grande se creó para generar propuestas de cambio real orientados hacia el progreso de la comunidad. Esos planes de cambio no incluyen la sola satisfacción de necesidades temporales, sino cambios en la actitud, promovidos a través de la adquisición de nuevos conceptos y puntos de vista acerca de la realidad, para de esa manera potenciar el desarrollo desde el propio núcleo comunitario.

A través de la Organización Juvenil Fondo Grande Hacia Delante, los jóvenes fondogranderos, hoy en su mayoría estudiantes de secundaria y universitarios, algunos de ellos profesionales, están dispuestos a participar de los procesos de búsqueda conjunta del bienestar comunitario desde el lugar donde se encuentren, en estrecha relación con las personas que habitan el territorio de la comunidad y participando de manera continua en las actividades culturales locales para mantener su identidad.

De la misma manera, los jóvenes fondogranderos sienten el compromiso de colaborar con el progreso de la comunidad desde sus propias áreas del conocimiento, mejorando de tal manera el alcance de los proyectos en cuanto al aporte real que pueden ofrecer al desarrollo de Fondo Grande. Igualmente, comprenden que la calidad de vida de las personas está en gran dependencia de los recursos naturales y biológicos con los cuales se relacionan, y que es necesario, por lo tanto, aprovecharlos de manera racional y controlada para proporcionar una vida digna a las generaciones futuras, sus descendientes.

Los nuevos avances de los comunitarios en materia de educación les sirven para comprender la importancia de adquirir conocimientos diversos y actualizados que permitan un desarrollo intelectual integral, esencial para el ejercicio del liderazgo tanto en la comunidad como fuera de ella. Así, los jóvenes fondogranderos del siglo XXI aman la lectura y el estudio, conscientes también de las oportunidades que genera el ascenso en los niveles de educación formal, tendientes a impulsar el progreso tanto a nivel personal como comunitario.

En fin, los jóvenes fondogranderos del siglo XXI se preparan para formar parte importante en la soñada creación de una comunidad donde la calidad y el nivel de vida de las personas aumenten, junto con la capacidad de hacer perdurables los proyectos comunitarios gracias a su cimentación sobre factores de sostenibilidad y al estrechamiento imperecedero de sólidos lazos de hermandad y fraternidad.

Agron. Cristino Alberto Gómez
4 octobre 2008

Au moment de la fondation de la Grande Communauté de fond, les gens vivaient des conditions très difficiles étant donné le manque de beaucoup de facilités qui sont nécessaires pour atteindre une moyenne qualité de vie. Ils étaient les extrémités de la tyrannie de Trujillo, au début de la seconde moitié du siècle XX.

Les terres avaient été peu exploitées, ce pourquoi le rendement des cultures atteignait des niveaux étonnants. La faune dans la Communauté était riche : inondation d'oiseaux diurnes et nocturnes, reptiles de plusieurs espèces, poissons, jaibas, poules Guinea, petits félins et y compris des sangliers sauvages. Il arrivait également avec la flore : beaucoup de secteurs étaient pratiquement vierges. Le débit de la Rivière Manatí était plusieurs fois plus grande que dans aujourd'hui. Mais bien que disposant les ressources naturelles nécessaires pour satisfaire les nécessités de leurs familles, ce qui est nouveaux fondogranderos manquaient des concepts nécessaires pour mettre en oeuvre dans la Communauté naissante un modèle de vie capable de soutenir à travers les années et de conserver ainsi la richesse naturelle dont était pourvu le Grand territoire de fond en ces temps.

Durant les années postérieures à la Grande fondation de fond, les relations entre les habitants, déjà connus entre eux depuis avant d'arriver à la frontière, sont devenues chaque jour plus étroites et ceci a permis que puissent ensemble entamer la conquête de ces services fondamentaux pour assurer une meilleure qualité de vie, entre eux l'école et un chemin qui a été ensuite transformé en route par la même communautaires avec l'aide bouts et pelles.

Les possibilités de développement de la Communauté étaient très limitées. Le lycée secondaire le plus proche était en Colline de Cabrera, environ à 20 kilomètres de chemin. Les jeunes qui ont eu la gravelosité d'entamer leurs études secondaires malgré cette situation, ont dû les laisser à des moyennes par les complications que représentait cette difficulté. La facilité de disposer un système d'eau potable faisait partie d'un rêve aussi éloigné que celui lumière électrique ou télécommunication.

Sous ces conditions, les objectifs de la majorité des jeunes étaient très à court terme, et la seule activité économique des personnes était le travail direct dans l'agriculture. Les récoltes étaient principalement destinées à suppléer les aliments des familles et on commercialisait le peu de produits pour lesquels on trouverait marché dans la foire de Colline de Cabrera, effectuée chaque samedi, à à laquelle on arrivait dans des ânes ou à pied. Il était nécessaire de sortir d'aube depuis Grand Fonds pour arriver à temps de vendre les produits, acheter la viande et d'autres importants composants pour le repas de la semaine et retourner de jour si on n'effondrait pas une averse à moyenne tarde.

Avec le temps on a résolu quelques problèmes. Quand on a construit la route, ont commencé à entrer des camionnettes dans lesquelles les personnes pouvaient être transportées jusqu'à Colline de Cabrera en moins de temps. Avec la construction de la nouvelle école et l'accès un peu moins difficile au lycée secondaire, les niveaux d'alphabétisation et l'éducation ont augmenté. Ont aussi commencé ainsi à se graduer les premiers professionnels dans le secteur de l'agronomie, à la fin des quatre-vingt. Toutefois, ces professionnels sont sortis de la Communauté en recherche d'occasions pour l'exercice de leur nouvelle carrière, et ses tâches ont été déliées au processus de développement de la Communauté. À des débuts de des 90 on a gradué le premier éducateur de la Communauté, le Prof. Sebastián Trejo Gómez, celui qui a exercé une tâche spectaculaire dans la formation initiale de beaucoup d'enfants fondogranderos.

Peu à peu on armait les pièces dans le projet de Grand développement de fond. Cependant, parallèlement beaucoup de membres de la Communauté, qui avait déjà grandi au niveau de disposer des centaines d'habitants, renonçaient dans le processus et migraient aux villes, en employant principalement dans des zones franches et des propriétés de propriétaires fonciers.

Ce qui est fondogranderos qu'ils suivaient dans leurs terres continuaient uni dans l'Association d'Agriculteurs Juan Pablo Duarte et le Centre de Mères l'Espoir et l'Amitié, en formulant et en gérant les projets qui faciliteraient une qualité de vie plus digne pour leurs fils. Il a été ainsi qu'on a obtenu avant fini le siècle XX projets agricoles, services sanitaires, eau potable, fourneaux et panneaux solaires pour l'éclairage résidentiel.

Pour ces moments, une tentative plus de organisation par les jeunes avait commencé à fonctionner, mais le plan on a été avec le siècle et avec le transfert pratiquement de tous les membres du Club Juvénile la Trinitaria, qui a été ainsi appelée, à des centres d'études secondaires et supérieures dans diverses parties du pays.

Autour huit années ensuite, les jeunes fondogranderos de ces jours une claire vision de développement se réunissent récemment, dans une organisation avec des bases plus solides, et des objectifs visant à à elle. La nouvelle Grande organisation juvénile de fond a été créée pour produire des propositions de changement réel orientés vers le progrès de la Communauté. Ces plans de changement n'incluent pas la seule satisfaction nécessités temporaires, mais changements dans l'attitude, promus à travers l'acquisition nouveaux concepts et de points de vue sur le réalité, arrête de cette manière renforcer le développement depuis le noyau communautaire lui-même.

Par le biais de l'Organisation Juvénile Grand Fonds Vers l'avant, des jeunes fondogranderos, aujourd'hui dans leur majorité des étudiants secondaire et des universitaires, certains de d'eux professionnels, sont disposés à prendre part des processus de recherche conjointe du bien-être communautaire depuis le lieu où ils sont trouvés, dans relation étroite avec les personnes qui habitent le territoire de la Communauté et en prenant part de manière continue les activités culturelles locales pour maintenir son identité.

La même manière, les jeunes fondogranderos consignent le compromis de collaborer avec le progrès de la Communauté depuis leurs secteurs propres de la connaissance, en améliorant d'une telle manière la portée des projets quant à l'apport réel qu'ils peuvent offrir au Grand développement de fond. Également, ils comprennent que la qualité de vie des personnes est dans une grande dépendance des ressources naturelles et biologiques avec lesquelles ils sont mis en rapport, et qu'il est nécessaire, par conséquent, profiter de elles de manière rationnelle et contrôlée pour il fournir une vie digne aux générations futures, ses descendants.

Les nouvelles avances de de ce qui est communautaires en matière d'éducation leur servent à comprendre l'importance d'acquérir des connaissances diverses et mises à jour qui permettent un développement intellectuel intégral, essentiel pour l'exercice de la direction tant dans la Communauté comme hors d'elle. Ainsi, les jeunes fondogranderos du siècle XXI aiment la lecture et l'étude, conscientes aussi des occasions que produit la promotion dans les niveaux d'éducation formelle, tendants à promouvoir le progrès tant au niveau personnel comme communautaire.

En fin, les jeunes fondogranderos du siècle XXI sont préparés pour faire partie importante dans la création rêvée d'une Communauté où la qualité et le niveau de vie des personnes augmentent, avec la capacité de rendre éternels les projets communautaires grâce à sa fondation sur les facteurs d'aptitude à soutenir des opérations prolongées et au rétrécissement impérissable de solides liens fraternité et fraternité.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 di ottobre di 2008

Ai tempi del fondamento della Comunità della parte inferiore grande, la gente ha vissuto circostanze molto difficili dovuto la mancanza di molte facilità che sono necessarie da raggiungere un di qualità media di vita. Erano la conclusione della tirannia di Trujillo, all'inizio della seconda metà del secolo XX.

La terra piccolo era stata funzionata, ragione per la quale il rendimento delle colture ha raggiunto i livelli stupefacenti. La fauna nella Comunità era ricca: pletora di uccelli giornalieri e nocturnal, di rettili di parecchie specie, di pesci, di jaibas, di galline di Guinean, di piccoli felines e perfino di cinghiali selvaggi. Inoltre è accaduto alla flora: molte zone erano praticamente vergini. Il volume del fiume di Manatí era oggi parecchie volte più notevolmente dentro. Ma nonostante il conteggio sulle risorse naturali necessarie per soddisfare le necessità con le loro famiglie, i nuovi fondogranderos difettavano dei concetti necessari per effettuare nella Comunità aumentante un modello di vita in grado di effettuarsi con gli anni e di conservare quindi la ricchezza naturale di cui il territorio della parte inferiore grande in quei periodi è stato fornito.

Durante gli anni più tardi al fondamento della parte inferiore grande, i rapporti fra gli abitanti, già conosciuti fra loro prima dall'arrivare al bordo, si sono trasformati in in più stretto giornaliere e questo ha ammesso che potrebbero iniziare insieme la conquista di quei servizi fondamentali per assicurare loro una vita di qualità migliore, la scuola e un senso che presto era strada principale girata da tali communitarian con l'aiuto delle punte e delle pale.

Le possibilità di sviluppo della Comunità molto erano limitate. La scuola secondaria di grammatica più vicina era in collina di Goatherd, ai 20 chilometri vicini del senso. I giovani che hanno avuti valentía per iniziare i loro studi secondari nonostante questa situazione, hanno dovuto dalle metà lasciarli dalle complicazioni che quella difficoltà ha rappresentato. La funzione da contare su un sistema di acqua potabile faceva parte della a come sogno distante come quello di luce o della telecomunicazione elettrica.

In quelle circostanze, gli obiettivi di la maggior parte dei giovani erano a brevissimo termine e l'unica attività economica della gente era il lavoro diretto nell'agricoltura. Le raccolte erano basicamente destinate sostituire gli alimenti delle famiglie ed i pochi prodotti sono stati commercializzati per cui era il mercato della fiera della collina di Goatherd, fatto ogni sabato, a où è stata arrivata a piedi in asini o. Era necessario da uscire all'alba dalla parte inferiore grande arrivare con tempo di vendere i prodotti, di comprare la carne ed altri componenti importanti per l'alimento della settimana e di rinviare di giorno se un acquazzone pesante da avere una media di non sprofondasse in ritardo.

Con il tempo sono andato via risolvere alcuni problemi. Quando la strada principale è stata costruita, hanno cominciato ad entrare nei veicoli leggeri che la gente potrebbe essere trasportata fino alla collina di Goatherd in meno tempo. Con la costruzione di nuova scuola e dell'accesso un piccolo meno difficile alla scuola secondaria di grammatica, i livelli del alphabetization e formazione stava aumentando. Così inoltre hanno cominciato a laurearsi i primi professionisti nella zona come agronomia, alla fine degli ottanta. Tuttavia, questi professionisti hanno lasciato la Comunità alla ricerca delle occasioni per l'esercitazione della loro nuova corsa ed i loro funzionamenti erano legami rotti al processo di sviluppo della Comunità. Agli inizii dei 90 il primo educatore come la Comunità, il prof. si è laureato. Sebastián Trejo Go'mez, che ha impiegato un lavoro spettacolare nella formazione iniziale di molti bambini di fondogranderos.

Piccolo da piccolo sono stati muniti le parti nel progetto di sviluppo della parte inferiore grande. Tuttavia, parallelly molti membri della Comunità, che già si era sviluppata al livello per contare con i centinaia degli abitanti, stavano arrestando nel processo e migrato alle città, usando pricipalmente nelle zone e nella proprietà franche dei latifondisti.

I fondogranderos che sono seguito in loro terra sono continuato unito nell'associazione degli agricoltori Juan Pablo Duarte ed il centro delle madri la speranza e l'amicizia, formulante ed in carico i progetti che hanno facilitato una qualità di vita più degna per i loro bambini. Era così come l'agricoltura dei progetti, servizi sanitarii, acqua potabile, stufe e le pale solari per il sistema di illuminazione residenziale sono state ottenute prima del secolo finito XX.

Per quei momenti, un tentativo di più dell'organizzazione da parte dei giovani aveva cominciato a funzionare, ma il programma è andato con il secolo ed il trasferimento di praticamente tutti i membri del randello Youthful il Trinitaria, che quindi è stato denominato, nei centri di addestramento secondari e superiori nelle parti varie del paese.

Intorno otto anni più successivamente, i giovani di fondogranderos di attualmente vengono a contatto di ancora, in un'organizzazione con le basi più solide, in una visione libera di sviluppo e negli obiettivi diretti verso lei. La nuova organizzazione youthful della parte inferiore grande è stata generata per generare le proposte orientate del par reale verso il progresso della Comunità. Quei programmi di cambiamento non includono la singola soddisfazione delle necessità provvisorie, ma cambia nell'atteggiamento, promosso con l'aquisizione di nuovi concetti e punti di vista circa realtà, arresti di quel senso sfruttare lo sviluppo dal per possedere nucleo communitarian.

Con la parte inferiore grande di organizzazione Youthful verso avanti, i fondogranderos dei giovani, oggi nei loro allievi di maggioranza di secondario e dell'università, alcuno del professionista loro, è organizzato per partecipare al giunto di ricerca di processi del benessere communitarian dal posto in cui sono, nel rapporto stretto con la gente che abita il territorio della Comunità e nel partecipare al senso continuo alle attività culturali locali effettuare la relativa identità.

Nello stesso senso, i giovani di fondogranderos ritengono l'impegno per collaborare con il progresso della Comunità dalle loro proprie zone della conoscenza, migliorare di tale senso l'estensione dei progetti fino al contributo reale che può offrire allo sviluppo della parte inferiore grande. Inoltre, includono/capiscono che la qualità di vita della gente è nella dipendenza grande delle risorse naturali e biologiche a cui sono relativi e quello è necessario, quindi, approfittarle di senso razionale e controllato per fornire una vita degna alle generazioni future, i relativi discendenti.

I nuovi avanzamenti di quei communitarian in materia il serv di formazione a loro da includere/capiscono l'importanza di acquisizione della conoscenza varia ed aggiornata tanto che concede ad integrale uno sviluppo intellettuale, essenziale per l'esercitazione della direzione nella Comunità come fuori di lei. Quindi, i giovani di fondogranderos del secolo XXI inoltre amano la lettura e lo studio, coscienti delle occasioni che l'ascesa genera nei livelli di educazione scolastica, tendientes impel il progresso al livello personale tanto quanto communitarian.

In breve, i giovani di fondogranderos del secolo XXI si preparano per contenere importante nella creazione sognata di una Comunità in cui la qualità ed il livello di vita della gente aumentano, con la capacità di fare i progetti communitarian che durano grazie a relativo porre dei fondamenti sui fattori del sustainability ed allo stringimento di imperecedero degli archi solidi di fratellanza e di fratellanza.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 von Oktober von 2008

Zu der Zeit der Grundlage der Gemeinschaft der großen Unterseite, lebten Leute die sehr schwierigen Bedingungen wegen des Mangels an vielem Service, der notwendig sind, um ein von mittlerer Qualität des Lebens zu erreichen. Sie waren das Ende der Tyrannei von Trujillo, am Anfang der zweiten Hälfte Jahrhunderts XX.

Die Masse wenig war, Grund bearbeitet worden, warum das Ergebnis der Kulturen erstaunliche Niveaus erreichte. Die Fauna in der Gemeinschaft war reich: Flut der täglichen und nächtlichen Vögel, der Reptilien einiger Sorten, der Fische, der jaibas, der Hennen von Guinean, der kleinen Katzen und sogar der wilden wilden Eber. Auch es geschah der Flora: viele Bereiche waren praktisch rein. Das Volumen des Manatí Flusses war mehrmals grösser als innen heute. Aber trotz des Zählens auf den Naturresourcen, die notwendig sind, die Notwendigkeiten mit ihren Familien zu erfüllen, ermangelten die neuen fondogranderos die Konzepte, die notwendig sind, in der steigenden Gemeinschaft ein Modell des Lebens einzuführen fähig, sich durch die Jahre beizubehalten und die natürliche Fülle folglich zu konservieren, mit der die Gegend der großen Unterseite in jenen Zeiten versehen wurde.

In den neueren Jahren zur Grundlage der großen Unterseite, wurden die Relationen zwischen den Einwohnern, bereits bekannt unter ihnen von, bevor sie zu dem Rand kamen, tägliches schmaleres und diese gab zu, daß zusammen sie einleiten konnten die Eroberung jener Dienstleistungen, die, um einem bessere Qualitätsleben, unter ihnen zu versichern die Schule und eine Weise, die grundlegend sind bald, gedrehte Landstraße durch so war, die mit dem Hilfsmittel von Spitzen und von Schaufeln communitarian sind.

Die Möglichkeiten der Entwicklung der Gemeinschaft waren sehr begrenzt. Die nähste Sekundärgrammatikschule war im Hügel von Goatherd, zu den nahen 20 Kilometern der Weise. Die jungen Leute, die das valentía hatten, zum ihrer Sekundärstudien trotz dieser Situation einzuleiten, mußten um eine Hälften sie durch die Komplikationen lassen, die diese Schwierigkeit darstellte. Der Service, zum auf einer Frischwasserversorgung zu zählen war ein Teil a als entfernter Traum als der des elektrischen Lichtes oder der Nachrichtentechnik.

Unter jenen Bedingungen waren die Ziele der meisten jungen Leute sehr kurzfristig, und das einzige Wirtschaftsleben der Leute war die direkte Arbeit in der Landwirtschaft. Die Ernten waren im Allgemeinen bestimmt, Nahrungsmittel der Familien zu ersetzen und die wenigen Produkte wurden in den Handel gebracht, für die Markt in der Hügelmesse von Goatherd war, gebildet jeder Samstag, in dem sie auf Fuß in den Eseln angekommen wurde oder. Es war notwendig, am Tagesanbruch von der großen Unterseite auszugehen, mit Zeit anzukommen, Produkte zu verkaufen, das Fleisch und andere Bestandteile zu kaufen, die für die Nahrung der Woche und bis zum Tag zurückzugehen wichtig sind, wenn eine schwere Dusche zum Durchschnitt zu berechnen nicht hinter Zeitplan einstürzte.

Mit Zeit gingen sie, einige Probleme weg zu lösen. Als die Landstraße konstruiert wurde, fingen sie an, helle LKWas zu kommen, die den Leuten bis Hügel von Goatherd in weniger Zeit transportiert werden konnten. Mit dem Aufbau der neuen Schule und des Zuganges erhöhte sich wenig, das zur Sekundärgrammatikschule, die Niveaus von alphabetization und Ausbildung weniger schwierig ist. So auch sie fingen an, die ersten Fachleute im Bereich als Agronomie, am Ende der achtzig zu graduieren. Dennoch ließen diese Fachleute die Gemeinschaft auf der Suche nach Gelegenheiten für die übung ihres neuen Rennens, und ihre Funktionen waren defekte Riegel zum Entwicklung Prozeß der Gemeinschaft. An den Anfängen der 90 graduierte der erste Erzieher als die Gemeinschaft, der Prof. Sebastián Trejo Go'mez, das eine großartige Arbeit in der Ausgangsanordnung vieler fondogranderos Kinder anwendete.

Wenig durch wenig wurden ihnen die Stücke im Projekt der Entwicklung der großen Unterseite bewaffnet. Jedoch parallelly stoppten viele Mitglieder der Gemeinschaft, die bereits auf dem Niveau gewachsen war, um mit Hunderten Einwohnern zu zählen, im Prozeß und zu den Städte abgewandert und verwendet wurden hauptsächlich in den aufrichtigen Zonen und in der Eigenschaft der Grundbesitzer.

Die fondogranderos, die in ihre Masse folgten, die fortgesetzt wurde, vereinigten in der Verbindung der Landwirte Juan Pablo Duarte und die Mitte von den Müttern die Hoffnung und die Freundschaft und formulierten und handhaben die Projekte, die eine Qualität des angemesseneren Lebens für ihre Kinder erleichterten. Es war sowie das Bewirtschaften der Projekte, gesundheitliche Dienstleistungen, Trinkwasser, öfen und Solarpaddel für das Wohnbeleuchtungssystem wurden vor beendetem Jahrhundert XX erhalten.

Während jener Momente hatte ein Versuch mehr der Organisation von seiten der jungen Leute angefangen, zu arbeiten, aber der Plan gehörte zum Jahrhundert und zur übertragung praktisch aller Mitglieder der jugendlichen Vereins das Trinitaria, daß folglich benannt wurde, auf die Sekundär- und überlegenen Training Mitten in den verschiedenen Teilen des Landes.

Herum acht Jahre später, treffen die fondogranderos jungen Leute dieser Tage wieder, in einer Organisation mit festeren Unterseiten, in einem freien Anblick der Entwicklung und in den Zielsetzungen, die auf sie verwiesen werden. Die neue jugendliche Organisation der großen Unterseite wurde verursacht, um orientierte Anträge der realen Gleichheit in Richtung zum Fortschritt der Gemeinschaft zu erzeugen. Jene Pläne der änderung schließen nicht die einzelne Zufriedenheit der temporären Notwendigkeiten ein, aber ändern in der Haltung, ungefähr gefördert durch den Erwerb der neuen Konzepte und der Gesichtspunkte Wirklichkeit, Anschläge von so, die Entwicklung von vorzuspannen, communitarian Kern zu besitzen.

Durch die jugendliche Organisation große Unterseite in Richtung zu voran, die junge Leute fondogranderos heute in ihren Majorität Kursteilnehmern Sekundär- und der Universität, werden etwas von Fachmann sie, geordnet, um an der Prozeßsuchverbindung des communitarian Wohls vom Platz, in dem sie sind-, in der schmalen Relation mit den Leuten, die die Gegend der Gemeinschaft bewohnen und im Teilnehmen an der ununterbrochenen Weise an den lokalen kulturellen Tätigkeiten teilzunehmen, seine Identität beizubehalten.

In der gleichen Weise glauben die fondogranderos jungen Leute der Verpflichtung, um mit dem Fortschritt der Gemeinschaft von ihren eigenen Bereichen des Wissens, Verbessern solcher Weise zusammenzuarbeiten die Reichweite der Projekte bis zu dem realen Beitrag, der der Entwicklung der großen Unterseite anbieten kann. Auch sie schließen mit ein,/verstehen, daß die Lebensqualität der Leute in der großen Abhängigkeit der natürlichen und biologischen Betriebsmittel ist, mit denen sie in Verbindung stehend sind, und der ist, folglich, sie zu nutzen die Weise notwendig, die, um ein angemessenes Leben zu den zukünftigen Erzeugungen, seine Nachkommen zur Verfügung zu stellen rational und kontrolliert ist.

Die neuen Fortschritte von den communitarian bezüglich des Ausbildung Serve zu einzuschließen ihnen/verstehen den Wert von verschiedenes und aktualisiertes Wissen so viel erwerben, das Integral eine intellektuelle Entwicklung erlaubt, wesentlich für die übung der Führung in der Gemeinschaft als außerhalb sie. So lieben die fondogranderos jungen Leute von Jahrhundert XXI auch den Messwert und die Studie, die der Gelegenheiten bewußt sind, die der Aufstieg in den Niveaus der formalen Ausbildung erzeugt, tendientes, den Fortschritt auf dem persönlichen communitarian Niveau soviel wie zu nötigen.

Kurz gesagt bereiten sich die fondogranderos jungen Leute von Jahrhundert XXI vor, um wichtiges in der geträumten Kreation einer Gemeinschaft, in der die Qualität und der Lebensstandard der Leute sich erhöhen, zusammen mit der Kapazität zu enthalten, die communitarian Projekte zu bilden, die dank sein Legen der Grundlagen auf Faktoren von sustainability und des imperecedero Verengens der festen Bögen der Bruderschaft und der Bruderschaft dauern.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 de outubro de 2008

Na altura da fundação da comunidade do fundo grande, os povos viveram as circunstâncias muito difíceis devido à falta de muitas facilidades que são necessárias para alcançar uma qualidade de vida média. Eram o fim do tyranny de Trujillo, no começo da segunda metade do século XX.

A terra pouco tinha sido operada, razão porque o rendimento das culturas alcançou níveis surpreendentes. O fauna na comunidade era rico: inundação de pássaros diurnal e nocturnal, de répteis de diversas espécies, de peixes, de jaibas, de galinhas de Guinean, de felines pequenos e mesmo de varrões selvagens selvagens. Também aconteceu ao flora: muitas áreas eram praticamente virgens. O volume do rio de Manatí era diversas vezes mais extremamente do que dentro hoje. Mas apesar da contagem nos recursos naturais necessários satisfer às necessidades com suas famílias, os fondogranderos novos faltaram os conceitos necessários executar na comunidade levantando-se um modelo da vida capaz de manter-se com os anos e de conservar conseqüentemente a riqueza natural com que o território do fundo grande naquelas épocas foi fornecido.

Nos anos mais atrasados à fundação do fundo grande, as relações entre os habitantes, conhecidos já entre eles antes de chegar na beira, transformaram-se mais estreitas diário e esta concedeu que junto poderiam iniciar o conquest daqueles serviços fundamentais para assegurar uma vida da qualidade melhor, entre eles a escola e uma maneira que fosse logo estrada girada por tais communitarian com o dae (dispositivo automático de entrada) das pontas e dos shovels.

As possibilidades de desenvolvimento da comunidade eram muito limitadas. A escola secundária da gramática a mais próxima estava no monte de Goatherd, aos 20 quilômetros próximos da maneira. Os povos novos que tiveram o valentía para iniciar seus estudos secundários apesar desta situação, tiveram que por metades deixá-las pelas complicações que essa dificuldade representou. A facilidade a contar em um sistema de água potable era parte de a como o sonho distante como essa da luz ou da telecomunicação elétrica.

Sob aquelas circunstâncias, os objetivos de a maioria dos povos novos eram muito a curto prazo, e a única atividade econômica dos povos era o trabalho direto na agricultura. As colheitas eram bàsicamente destined substituir alimentos das famílias e poucos produtos commercialized para que era o mercado na feira do monte de Goatherd, feito cada sábado, em que foi chegada no pé nos asnos ou. Era necessário sair na aurora do fundo grande chegar com hora de vender produtos, de comprar a carne e outros componentes importantes para o alimento da semana e de retornar pelo dia se um chuveiro pesado a calcular a média não desmoronasse em atraso.

Com tempo foram afastado resolver alguns problemas. Quando a estrada foi construída, começaram a entrar nos caminhões claros que os povos poderiam ser transportados até o monte de Goatherd em menos tempo. Com a construção da escola nova e do acesso um pouco mais menos difícil à escola secundária da gramática, os níveis do alphabetization e instrução estava aumentando. Assim também começaram a graduar os primeiros profissionais na área como o agronomy, no fim dos eighty. Não obstante, estes profissionais deixaram a comunidade na busca das oportunidades para o exercício de sua raça nova, e seus funcionamentos eram laços quebrados ao processo do desenvolvimento da comunidade. Em começos dos 90 o primeiro educador como a comunidade, o Prof. graduou-se. Sebastián Trejo Go'mez, que exerceu um trabalho espectacular na formação inicial de muitas crianças dos fondogranderos.

Pouco por pouco foram armados as partes no projeto do desenvolvimento do fundo grande. Entretanto, parallelly muitos membros da comunidade, que tinha crescido já no nível para contar com centenas dos habitantes, estavam parando no processo e migrado às cidades, sendo usado principalmente em zonas e na propriedade frank dos latifundiários.

Os fondogranderos que seguiram em sua terra continuaram unido na associação dos agricultores Juan Pablo Duarte e o centro das mães a esperança e o Friendship, formulando e controlando os projetos que facilitaram uma qualidade de uma vida mais digna para suas crianças. Era as well as cultivar projetos, serviços sanitários, água potable, fogões e as pás solares para o sistema de lighting residential foram obtidas antes do século finalizado XX.

Por aqueles momentos, uma tentativa da organização na parte dos povos novos tinha começado mais a trabalhar, mas a planta foi com o século e a transferência de praticamente todos os membros do clube jovem o Trinitaria, que conseqüentemente estêve chamado, aos centros de aprendizado secundários e superiores em partes diversas do país.

Ao redor oito anos mais tarde, os povos novos dos fondogranderos destes dias encontram-se com outra vez, em uma organização com bases mais contínuas, em uma visão desobstruída do desenvolvimento e nos objetivos dirigidos a ela. A organização jovem nova do fundo grande foi criada para gerar propostas orientadas do par real para o progresso da comunidade. Aquelas plantas da mudança não incluem a única satisfação de necessidades provisórias, mas mudam-na na atitude, promovida com a aquisição de conceitos e de pontos novos da vista aproximadamente realidade, batentes dessa maneira aproveitarar o desenvolvimento do para possuir o núcleo communitarian.

Com o fundo grande da organização jovem para adiante, os fondogranderos dos povos novos, hoje em seus estudantes da maioria de secundário e da universidade, algum do profissional elas, é arranjado para participar na junção da busca dos processos do bem estar communitarian do lugar onde está, na relação estreita com os povos que habitam o território da comunidade e em participar na maneira contínua nas atividades cultural locais manter sua identidade.

Na mesma maneira, os povos novos dos fondogranderos sentem o compromisso para collaborate com o progresso da comunidade de suas próprias áreas do conhecimento, melhorar de tal maneira o alcance dos projetos até a contribuição real que pode oferecer ao desenvolvimento do fundo grande. Também, incluem/compreendem que a qualidade de vida dos povos está na dependência grande dos recursos naturais e biológicos a que são relacionados, e aquele é necessário, conseqüentemente, para fazer exame vantagem deles de maneira racional e controlada para fornecer uma vida digna às gerações futuras, seus descendentes.

Os avanços novos dos communitarian na matéria do saque da instrução a eles a incluir/compreendem a importância de adquirir o conhecimento diverso e updated tanto quanto que permite a integral um desenvolvimento intelectual, essencial para o exercício da liderança na comunidade como fora dela. Assim, os povos novos dos fondogranderos do século XXI amam também a leitura e o estudo, conscious das oportunidades que o ascent gera nos níveis da instrução formal, tendientes de impel o progresso no nível pessoal tanto quanto communitarian.

No short, os povos novos dos fondogranderos do século XXI preparam-se para compreender importante na criação sonhada de uma comunidade onde a qualidade e o padrão de vida dos povos aumentem, junto com a capacidade fazer os projetos communitarian que duram agradecimentos a seu colocar das fundações em fatores do sustainability e a estreitar-se do imperecedero de curvas contínuas do brotherhood e do brotherhood.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 of October of 2008

At the time of the foundation of the community of Great Bottom, people lived very difficult conditions due to the lack of many facilities that are necessary to reach a medium quality of life. They were the end of the tyranny of Trujillo, at the beginning of second half of century XX.

The earth little had been operated, reason why the yield of the cultures reached amazing levels. The fauna in the community was rich: flood of diurnal and nocturnal birds, reptiles of several species, fish, jaibas, hens of Guinean, small felines and even wild wild boars. Also it happened to the flora: many areas were practically virgin. The volume of the Manatí River was several times greater than in today. But in spite of counting on the natural resources necessary to satisfy the necessities with their families, the new fondogranderos lacked the concepts necessary to implement in the rising community a model of life able to maintain themselves through the years and to conserve therefore the natural wealth with which the territory of Great Bottom in those times was provided.

In the later years to the foundation of Great Bottom, the relations between the inhabitants, already known among them from before arriving at the border, became every day narrower and this allowed that together they could initiate the conquest of those services fundamental to assure one better quality life, among them the school and a way that soon was turned highway by such communitarian with the aid of tips and shovels.

The possibilities of development of the community very were limited. The secondary grammar school closest was in Hill of Goatherd, to near 20 kilometers of way. The young people who had valentía to initiate their secondary studies in spite of this situation, had to by halves leave them by the complications that that difficulty represented. The facility to count on a potable water system was part of a as distant dream as the one of electrical light or telecommunication.

Under those conditions, the goals of most of the young people were very short term, and the only economic activity of the people was the direct work in agriculture. The harvests were basically destined to replace foods of the families and the few products were commercialized for which was market in the Hill fair of Goatherd, made every Saturday, at which it was arrived on foot in donkeys or. It was necessary to go out at daybreak from Great Bottom to arrive with time to sell products, to buy the meat and other components important for the food of the week and to return by day if a heavy shower to average did not collapse behind schedule.

With time they went away solving some problems. When the highway was constructed, they began to enter light trucks which the people could be transported until Hill of Goatherd in less time. With the construction of the new school and the access a little less difficult to the secondary grammar school, the levels of alphabetization and education was increasing. Thus also they began to graduate the first professionals in the area as agronomy, at the end of the eighty. Nevertheless, these professionals left the community in search of opportunities for the exercise of their new race, and their workings were broken ties to the development process of the community. At beginnings of the 90 the first educator as the community, the Prof. graduated. Sebastián Trejo Go'mez, who exerted a spectacular work in the initial formation of many fondogranderos children.

Little by little they were armed the pieces in the project of development of Great Bottom. However, parallelly many members of the community, that already had grown at the level to count with hundreds of inhabitants, were stopping in the process and migrated to the cities, being used mainly in frank zones and property of landowners.

The fondogranderos that followed in their earth continued united in the Association of Agriculturists Juan Pablo Duarte and the Center of Mothers the Hope and the Friendship, formulating and managing the projects that facilitated a quality of worthier life for their children. It was as well as farming projects, sanitary services, potable water, stoves and solar paddles for the residential lighting system were obtained before finalized century XX.

For those moments, an attempt more of organization on the part of the young people had begun to work, but the plan went with the century and the transfer of practically all the members of the Youthful Club the Trinitaria, that therefore was called, to secondary and superior training centers in diverse parts of the country.

Around eight years later, the fondogranderos young people of these days meet again, in an organization with more solid bases, a clear vision of development and objectives directed to her. The new youthful organization of Great Bottom was created to generate oriented proposals of real par towards the progress of the community. Those plans of change do not include the single satisfaction of temporary necessities, but changes in the attitude, promoted through the acquisition of new concepts and points of view about reality, stops of that way to harness the development from the own communitarian nucleus.

Through the Youthful Organization Great Bottom Towards Ahead, the young people fondogranderos, today in their majority students of secondary and university, some of professional them, are arranged to participate in the processes search joint of the communitarian well-being from the place where they are, in narrow relation with the people who inhabit the territory of the community and participating in continuous way in the local cultural activities to maintain its identity.

In the same way, the fondogranderos young people feel the commitment to collaborate with the progress of the community from their own areas of the knowledge, improving of such way the reach of the projects as far as the real contribution that can offer to the development of Great Bottom. Also, they include/understand that the quality of life of the people is in great dependency of the natural and biological resources to which they are related, and that is necessary, therefore, to take advantage of them way rational and controlled to provide a worthy life to the future generations, its descendants.

The new advances of the communitarian ones in the matter of education serve to them to include/understand the importance of acquiring diverse and updated knowledge as much that allows integral an intellectual development, essential for the exercise of the leadership in the community as outside her. Thus, the fondogranderos young people of century XXI also love the reading and the study, conscious of the opportunities that the ascent generates in the levels of formal education, tendientes to impel the progress at personal level as much as communitarian.

In short, the fondogranderos young people of century XXI prepare themselves to comprise important in the dreamed creation of a community where the quality and the standard of life of the people increase, along with the capacity to make the communitarian projects lasting thanks to its laying of foundations on factors of sustainability and to the imperecedero narrowing of solid bows of brotherhood and brotherhood.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 av Oktober av 2008

På tiden av fundamentet av gemenskapen av storebotten bodde folket mycket svårt villkorar tack vare bristen av många lättheter som är nödvändiga beträffande att nå en medellivskvalitet. De var avsluta av tyrannyen av Trujillo, på början av understöder halva av århundrade XX.

Jorden hade fungerats, resonerar lite varför avkastningen av kulturer nått förbluffa jämnar. Faunaen i gemenskapen var rik: flod av diurnal och nattliga fåglar, reptilar av flera art, fisk, jaibas, hönor av guineanska lilla felines och även wild vildsvin. Också händde det till flororna: många områden var praktiskt jungfruliga. Volymen av den Manatí floden var flera tider mer stor än in i dag. Men trots räkna på naturresurserna som var nödvändiga att tillfredsställa nödvändigheterna med deras familjer, saknade de nya fondogranderosna, begreppen som var nödvändiga att genomföra i resninggemenskapen en modellera av liv som var kompetent att underhålla sig till och med åren och till fruktkonserven därför den naturliga rikedomen som territoriet av storebotten i de tider gs med.

I de mer sistnämnda åren till fundamentet av storebotten blev förbindelsen mellan invånarna som redan var bekant bland dem från, innan de ankom på gränsa, daglig mer smal, och detta tillåtet, som de kunde tillsammans påbörjandet, erövringen av de servar grund för att försäkra ett bättre kvalitets- liv, bland dem skola och långt som var snart den vända huvudvägen vid sådan communitarian med bistå av spetsar och skyfflar.

Möjligheterna av utveckling av gemenskapen begränsades mycket. Den mest nära sekundära läroverket var i kull av getherden, till near 20 kilometer av långt. Ungdomaren, som hade valentía till påbörjandet deras sekundära studier trots detta läge, måste vid halvor att lämna dem vid komplikationerna som den svårighet föreställde. Lättheten som ska räknas på ett potable, bevattnar systemet var delen av avlägsna drömmen för a den så som den av den elektriska ljust eller telekommunikationen.

Under de villkorar, var målen av mest av ungdomaren mycket kortfristiga, och den enda ekonomiska aktiviteten av folket var riktaarbetet i jordbruk. Skördarna var i stort destinerade att byta ut matar av familjerna, och de få produkterna kommersialiserades som var för marknadsför i kullmässan av getherden som gjordes varje lördag, som den ankoms på på fot i åsnor eller. Det var nödvändigt att gå ut på gryningen från storebotten att ankomma med tid att sälja produkter, till köp meaten och andra delar som var viktiga för maten av veckan och till retur vid dag, om en skurkrolldusch som i genomsnitt uppgå till, inte kollapsade bak schema.

Med tid gick de lösning bort några problem. Då huvudvägen konstruerades, började de att skriva in lätt åker lastbil som folket kunde transporteras tills kullen av getherden i mindre tid. Med konstruktionen av det nytt skola och ta fram ett lite mindre svårt till den sekundära läroverket, jämnar av alphabetization, och utbildning var ökande. Således också började de att avlägga examen de första professionelna i området som agronomy, på avsluta av åttio. Ändå lämnade dessa professionell gemenskapen i sökande av tillfällen för öva av deras nya race, och deras arbeten var brutna ties till utvecklingsprocessen av gemenskapen. På början av 90na avlade examen den första utbildaren som gemenskapen, prof.en. Sebastián Trejo Go'mez, som utövade ett spektakulärt arbete i det initiala bildandet av många fondogranderosbarn.

Lite av lite var de beväpnade lappar i projektera av utveckling av storebotten. Emellertid parallelly stoppade många medlemmar av gemenskapen, som redan hade fullvuxet på det jämnt som ska räknas med hundratals invånare, i det processaa och migrated till städerna, användas främst i öppenhjärtig zonplanerar och egenskapen av landägare.

Fondogranderosna, som följde i deras jord, fortsatte enigt i anslutningen av Agriculturists Juan Pablo Duarte och centrera av fostrar hoppet, och kamratskapet som formulerar och klarar av, projekterar, att gjort lättare ett kvalitets- av mer värdig liv för deras barn. Det var, såväl som lantbruk projekterar, sanitärt servar, potable bevattna, ugnar, och sol- paddlar för det bostads- belysningsystemet erhölls för slutfört århundrade XX.

För de ögonblick hade ett försök mer av organisationen på delen av ungdomaren börjat att fungera, men planera gick med århundradet och överföringen av praktiskt alla medlemmar av den ungdomliga klubban Trinitariaen, att kallades därför, till sekundära och överlägsna utbildningscentra i olika delar av landet.

Omkring åtta mer sistnämnda år, möter fondogranderosungdomaren av dessa dagar igen, i en organisation med fastare baser, en klar vision av utveckling och mål som riktas till henne. Den nya ungdomliga organisationen av storebotten skapades för att frambringa orienterade förslag av den verkliga paren in mot framsteg av gemenskapen. De planerar av ändring inkluderar inte singeltillfredsställelsen av tillfälliga nödvändigheter, utan ändrar i inställningen som främjas till och med förvärvet av nya begrepp och, pekar av beskådar omkring verklighet stopp av ditåt som exploaterar utvecklingen från den egna communitarian nucleusen.

Till och med den ungdomliga organisationsstorebottnen in mot framåt, ungdomaren fondogranderos, i dag i deras majoritetsdeltagare av sekundärt och universitetar är något av yrkesmässigt dem, ordnat att delta i bearbetar sökandet som är gemensamt av den communitarian wellen-being från förlägga, var de är, i smalt förhållande med folket som bebor territoriet av gemenskapen och deltagande i fortlöpande långt i de kulturella aktiviteterna för lokalen för att underhålla dess identitet.

På samma sätt fondogranderosprojekterar ungdomaren känselförnimmelse förpliktelsen att samarbeta med framsteg av gemenskapen från deras egna områden av kunskapen, att förbättra av sådan långt räckvidden av så långt som det verkliga bidraget som kan erbjuda till utvecklingen av storebotten. Också inkluderar förstår de/att livskvaliteten av folket är i stort beroende av de naturliga och biologiska resurserna som de är släkta till, och det är nödvändigt, därför, att ta fördel av dem som långt är rationella och kontrolleras för att ge ett värdigt liv till de framtida utvecklingarna, dess ättlingar.

De nya framflyttningarna av de communitarian i materien av utbildningsserven till dem att inkludera/förstår betydelsen av att få olik och uppdaterad kunskap så mycket, som låter integralen en intellektuell utveckling som är nödvändig för öva av ledarskap i gemenskapen som utanför henne. Således älskar fondogranderosungdomaren av århundrade XXI också läsningen, och studien som är medveten av tillfällena, som stigningen frambringar i, jämnar av formell utbildning, tendientes för att driva framsteg på personligt jämnar så mycket som communitarian.

I kort stavelse förbereder sig fondogranderosungdomaren av århundrade XXI för att bestå av viktigt i den dreamed skapelsen av en gemenskap var det kvalitets- och det standart av liv av folket förhöjning, tillsammans med kapaciteten att göra det communitarian projekterar hållbart tack till dess lägga av fundament dela upp i faktorer på av sustainability och till begränsa för imperecedero av fasta pilbågar av brödraskap och brödraskap.

Agron. Cristino Альберто Go'mez
4 из октября 2008

Во время учредительства общины большого дна, люди жили очень трудные условия из-за отсутсвия много средств которые обязательно для достижения medium quality жизни. Ими был конец тиранства Trujillo, на начале второй половины столетия CXX.

Эксплуатировалась земля маленькая, причина почему выход культур достиг amazing уровни. Фауной в общине было богатые люди: поток птиц суточных и nocturnal, гадов нескольких видов, рыб, jaibas, куриц Guinean, малых felines и даже одичалых диких кабанов. Также оно случилось к флоре: много OBLASTей были практически виргински. Томом реки Manatí были несколько времен greater than внутри сегодня. Но in spite of подсчитывать на природные ресурсы обязательно для того чтобы удовлетворять необходимости с их семьями, новые fondogranderos нуждались принципиальных схемах обязательно для того чтобы снабдить в поднимая общине модель жизни способную для того чтобы поддерживать через леты и сохранять поэтому природные богатства с которым была обеспечена территория большого дна в тех временах.

В более последних летах к учредительству большого дна, отношения между жителями, уже известный среди их от перед приезжать в границу, стали ежедневные узкими и это позволило что совместно они смогли начать завоевание тех обслуживаний основных для того чтобы убедить одной жизни более лучшего качества, среди их школа и дорога которая скоро был повернутый хайвей такими communitarian с помощью концов и лопаткоулавливателей.

Возможности развития общины очень были лимитированн. Вторичная школа грамматики самая близкая находилась в холме Goatherd, к почти 20 километрам дороги. Молодые люди имели valentía для того чтобы начать их вторичные изучения in spite of эта ситуация, должны половинами оставить они усложнениями которые то затруднение представило. Средством, котор нужно подсчитать на системе питьевой воды была часть a как дистантное сновидение как одна из электрических света или радиосвязи.

Под теми условиями, цели большого части из молодых людей были очень недолгосрочны, и единственной хозяйственной RABOTой людей была сразу работа в земледелии. Хлебоуборки были основно destined для того чтобы заменить еду семей и были commercialized немногие продукты для был рынок в ярмарке холма Goatherd, после того как они сделаны каждая суббота, в которую он был приезжан on foot в ослов или. Было обязательно go out на daybreak от большого дна приехать с временем продать продукты, купить мясо и другие компоненты важные для еды недели и возвратить к день если тяжелый ливень, котор нужно усреднить не обрушился за план-графиком.

С временем они пошли прочь разрешить некоторые проблемы. Когда хайвей был построен, они начали входить легкие тележки которые люди не смочь быть транспортированы до холма Goatherd в меньше времени. С конструкцией новой школы и доступа маленькая более менее трудная к вторичной школе грамматики, уровни alphabetization и образование увеличивала. Таким образом также они начали градуировать первых профессионалов в OBLASTи как agronomy, на конце 80. Однако, эти профессионалы оставили община in search of возможности для тренировки их новой гонки, и их деятельностями были сломленные связи к процессу развития общины. На началах 90 первый воспитатель как община, prof градуировал. Sebastián Trejo Go'mez, которое приложило эффектную работу в первоначально образовании много детей fondogranderos.

Маленько маленьким они были подготовлены частям в проекте развития большого дна. Однако, parallelly много членов общины, которая уже выросли, что на уровне подсчитала с сотниами жителей, останавливали в процессе и после того как они проникли к городам, используемо главным образом в откровенных зонах и собственности землевладельцев.

Fondogranderos последовали за в их землю продолжались после того как они соединены в ассоциации Agriculturists Хуан Pablo Duarte и центра матей упование и приятельство, формулируя и управляя проектами которые облегчили качество более достойной жизни для их детей. Оно было также, как быть фермером проекты, санитарные обслуживания, питьевая вода, печки и солнечные затворы для селитебной системы освещения были получены перед уточненным столетием CXX.

На те моменты, попытка больше организации on the part of молодые люди начала работать, но план пошел с столетием и переходом практически всех членов моложавого клуба Trinitaria, что поэтому вызвал, к вторичным и главным центрам подготовки в разнообразных частях страны.

Вокруг 8 лет более поздно, молодые люди fondogranderos these days встречают снова, в организации с более твердыми основаниями, ясном зрении развития и задачах сразу к ей. Новая моложавая организация большого дна была создана для того чтобы произвести ориентированные предложения реального равенства к прогрессу общины. Те планы изменения не вклюают одиночное соответствие временно необходимостей, а изменяют в ориентации, повышенной через прием новых принципиальных схем и точек зрения около реальность, стопы той дороги обуздать развитие от для того чтобы иметь communitarian ядро.

Через дно моложавой организации большое к вперед, fondogranderos молодых людей, сегодня в их студентах большинства вторичного и университета, некоторый из профессионала они, аранжируют, что участвует в соединении поиска процессов communitarian well-being от места где они, в узком отношении с людьми которые обитают в территории общины и участвовать в непрерывной дороге в местных культурных деятельностях поддерживать свою тождественность.

In the same way, чувствуют, что принятие окончательного решения сотрудничают молодые люди fondogranderos с прогрессом общины от их собственных зон знания, улучшать такой дороги достигаемость проектов далеко как реальный вклад который может предложить к развитию большого дна. Также, они вклюают/понимают что качество жизни людей находится в большой зависимости естественных и биологических ресурсов к которым они родственн, и то обязательно, поэтому, take advantage of они дорога рациональная и controlled для того чтобы снабдить достойную жизнь будущие поколения, свои выходцы.

Новые выдвижения communitarian одних in the matter of подача образования к им, котор нужно включить/понимают важность приобретать разнообразное и updated знание как очень позволяет интегралу интеллектуальное развитие, необходимую для тренировки водительства в общине как вне ее. Таким образом, молодые люди fondogranderos столетия CXXI также любят чтение и изучение, сознательные возможностей которые восхождение производит в уровнях официального образования, tendientes побудить прогресс на личном уровне как очень как communitarian.

Вкратце, молодые люди fondogranderos столетия CXXI подготовляют для того чтобы состоять из важной в мечтанном творении общины где качество и стандарт жизни людей увеличивают, вместе с емкостью сделать communitarian проекты продолжая спасибо свой класть учредительств на факторы sustainability и к суживать imperecedero твердых смычков братства и братства.

Agron. Cristino Alberto Go'mez
4 van Oktober 2008

Op het tijdstip van de stichting van de gemeenschap van Grote Bodem, leefden de mensen zeer moeilijke voorwaarden toe te schrijven aan het gebrek aan vele faciliteiten die noodzakelijk zijn om van middelmatige kwaliteit van het leven te bereiken. Zij waren het eind van de tirannie van Trujillo, aan het begin van de tweede helft van eeuw XX.

De aarde was weinig in werking gesteld, reden waarom de opbrengst van de culturen verbazende niveaus bereikte. De fauna in de gemeenschap was rijk: vloed van dag en nocturnal vogels, reptielen van verscheidene soorten, vissen, jaibas, kippen van Guinese, kleine felines en zelfs wilde everzwijnen. Ook gebeurde het aan de flora: vele gebieden waren praktisch maagdelijk. Het volume van de Rivier Manatí was meerdere keren groter dan in vandaag. Maar ondanks het tellen op de natuurlijke rijkdommen noodzakelijk om de noodzaak met hun families tevreden te stellen, nieuwe fondogranderos de concepten noodzakelijk hadden om in de toenemende gemeenschap een model van het leven uit te voeren niet bekwaam om te handhaven door de jaren en daarom de natuurlijke rijkdom te behouden waarvan het grondgebied van Grote Bodem in die tijden werd voorzien.

In de recentere jaren aan de stichting van Grote Bodem, werden de relaties tussen de inwoners, die reeds onder hen worden gekend van alvorens bij de grens aan te komen, dagelijkse smaller en dit stond toe dat samen zij de verovering van die diensten konden in werking stellen fundamenteel om het één betere kwaliteitsleven, onder hen te verzekeren de school en een manier die spoedig gedraaide weg door zulke van een communistische gemeenschap met de hulp van uiteinden en schoppen was.

De mogelijkheden van ontwikkeling van de gemeenschap zeer waren beperkt. De secundaire grammaticaschool was dichtst in Heuvel van Goatherd, aan dichtbij 20 kilometers van manier. De jonge mensen die valentía hadden om hun secundaire studies desondanks situatie in werking te stellen, moesten door de helften hen door de complicaties verlaten dat die vertegenwoordigde moeilijkheid. De faciliteit op een drinkbaar watersysteem te tellen maakte deel van a uit als verre droom als één van elektrolicht of telecommunicatie.

In die omstandigheden, waren de doelstellingen van de meeste jonge mensen zeer op korte termijn, en de enige economische activiteit van de mensen was het directe werk in landbouw. De oogsten waren fundamenteel bestemd om voedsel van de families te vervangen en de weinig producten werden op de markt gebracht waarvoor markt in de markt van de Heuvel van Goatherd, maakte elke Zaterdag was, waarbij het te voet in ezels was aangekomen of. Het was noodzakelijk bij daybreak van Grote Bodem uitgaan om met tijd aan te komen om producten te verkopen, het belangrijke vlees en andere componenten te kopen voor het voedsel van de week en tegen dag terug te keren als een zware douche aan gemiddelde niet achter op het schema instortte.

Met tijd gingen zij oplossend weg sommige problemen. Toen de weg werd geconstrueerd, begonnen zij lichte vrachtwagens in te gaan die de mensen tot Heuvel van Goatherd in minder tijd zouden kunnen worden vervoerd. Met de bouw van de nieuwe school en de toegang een weinig minder moeilijk aan de secundaire grammaticaschool, stegen de niveaus van alfabetisering en onderwijs. Aldus ook begonnen zij de eerste beroeps in het gebied als agronomie, aan het eind van tachtig een diploma te behalen. Niettemin, verlieten deze beroeps de gemeenschap op zoek naar kansen voor de oefening van hun nieuw ras, en hun werkingen waren gebroken banden aan het ontwikkelingsproces van de gemeenschap. Bij begin van 90 behaalde de eerste opvoeder als gemeenschap, Prof. een diploma. Sebastián Trejo Go'mez, die het spectaculair werk in de aanvankelijke vorming van vele fondogranderoskinderen uitoefende.

Beetje bij beetje werden zij bewapend de stukken in het project van ontwikkeling van Grote Bodem. Nochtans, parallelly waren vele leden van de gemeenschap, dat reeds op het niveau met honderden inwoners te tellen gegroeid, in het proces opgehouden en migreerden aan de steden die, hoofdzakelijk in openhartig streken en bezit van landowners worden gebruikt.

Fondogranderos die in hun aarde volgden zetten verenigd in de Vereniging van Landbouwkundigen Juan Pablo Duarte en het Centrum dat van Moeders de Hoop en de Vriendschap voort, en de projecten formuleert beheert die een kwaliteit van het waardigere leven voor hun kinderen vergemakkelijkten. Het was evenals de landbouwprojecten, de sanitaire diensten, drinkbaar water, werden de fornuizen en de zonnepeddels voor het woonverlichtingssysteem verkregen vóór gebeëindigde eeuw XX.

Voor die ogenblikken, was een poging meer van organisatie namens de jonge mensen begonnen te werken, maar het plan ging met de eeuw en de overdracht van praktisch alle leden van de Youthful Club Trinitaria, dat daarom, aan secundaire en superieure opleidingscentra in diverse delen van het land werd geroepen.

Rond acht later jaar, ontmoeten de fondogranderos jonge mensen van deze dagen opnieuw, in een organisatie met stevigere basissen, een duidelijke visie van ontwikkeling en doelstellingen die aan haar wordt geleid. De nieuwe youthful organisatie van Grote Bodem werd gecre�ërd om georiënteerde voorstellen van echt pari naar de vooruitgang van de gemeenschap te produceren. Die plannen van verandering omvatten de enige tevredenheid van tijdelijke noodzaak, maar geen veranderingen in de houding, die door de aanwinst van nieuwe concepten en standpunten ongeveer wordt bevorderd werkelijkheid, einden van die manier om de ontwikkeling van de eigen kern van een communistische gemeenschap uit te rusten.

Door de Youthful Grote Bodem van de Organisatie naar vooruit, jonge mensenfondogranderos, vandaag in hun meerderheidsstudenten van secundair en universitair, worden sommigen van beroeps hen, geschikt om aan de verbinding van het processenonderzoek van het welzijn van een communistische gemeenschap van de plaats waar zij zijn, in smalle relatie met de mensen deel te nemen die in het grondgebied van de gemeenschap wonen en deelnemend op ononderbroken manier in de lokale culturele activiteiten om zijn identiteit te handhaven.

Op de zelfde manier, voelen de fondogranderos jonge mensen de verplichting om met de vooruitgang van de gemeenschap van hun eigen gebieden van de kennis samen te werken, het verbeteren van dergelijke manier het bereik van de projecten zover als de echte bijdrage die aan de ontwikkeling van Grote Bodem kan aanbieden. Ook, omvatten zij/begrijpen dat de levenskwaliteit van de mensen in groot gebiedsdeel van de natuurlijke en biologische middelen is waarmee zij verwant zijn, en dat is noodzakelijk, daarom, om uit hen voordeel te halen manier rationeel en die wordt gecontroleerd om het waardig leven aan de toekomstige generaties, zijn nakomelingen te verstrekken.

De nieuwe vooruitgang van de van een communistische gemeenschap aangaande onderwijs dient aan hen te omvatten/begrijpt het belang om diverse en bijgewerkte kennis te verwerven aangezien veel die integraal een intellectuele ontwikkeling toestaat, essentieel voor de oefening van de leiding in de gemeenschap zoals buiten haar. Aldus, houden de fondogranderos jonge mensen van eeuw XXI ook van de lezing en van de studie, bewust van de kansen die het stijgen in de niveaus van officieel onderwijs, tendientes produceert om de vooruitgang op persoonlijk niveau aan te sporen zo veel van een communistische gemeenschap.

In het kort, bereiden de fondogranderos jonge mensen zich van eeuw XXI voor om uit belangrijk in de gedroomde oprichting van een gemeenschap te bestaan waar de kwaliteit en de norm van het leven van de mensen stijgen, samen met de capaciteit om de projecten van een communistische gemeenschap dankzij durend te maken zijn het leggen van fundamenten op factoren van duurzaamheid en tot imperecedero het versmallen van stevige bogen van broederschap en broederschap.